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中国历史上到底有不侠客?

发表时间: 2019-01-21

司马迁之后,东汉班固在《汉书》中也作了一篇《游侠传》,班固断定了少数游侠“不矜其能”,捐躯助人,但以为更多游侠是不按照礼仪纲常跟等级制度之徒。自《汉书》后,正史中就再难见到游侠的身影了。但侠并不因而匿影藏形,反而被越来越多人所接受,这便与后辈的文学创作关系密切。02古代侠义小说中的侠

然而最开始“武”的暴力特色却使得“侠”游离在社会秩序之外,并不为正统文明所否定。韩非子最早将“侠”作为一个社会群体加以论断,在他看来: “侠以武犯禁”,捣蛋社会秩序。正因此,他反对人臣将侠当作刺客豢养起来,否则就长了人臣的威风,威胁君主统治。

01 正史记载中的侠

文|了包

历史上的“侠”,大抵浮现于年龄战国时期,是从 “士”阶层中分化出来的。年纪战国时代礼崩乐坏,社会不牢固,士人地位逐渐动摇,内部自然发生了分化。士原本文武兼具, 分化之后,“文者为儒,武者为侠”,“文者益文,武者益武” 。“侠”就起源于武士,然而并非所有的武士都是侠。“武侠”中包括“武”跟“侠”两个因素,显然是“侠”重于“武”。

这个瑰丽奇幻的世界定义了良多中国人对武侠的认知,它是武侠迷们空想的乐土,也是不灭的成人的童话。不少读者尝试着去发现虚构世界中的切实历史。中国历史上确实有“侠”的存在,“侠”的形象及文化演变经历了漫长的过程。

2018年10月30日下战书,有名武侠作家金庸逝世,享年94岁。金庸终生共创作了十五部作品:“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”及《越女剑》,构筑出了一个快意恩仇的武侠世界。

到了西汉,司马迁最先为游侠作传。不同于韩非子,司马迁更为关注 “侠”的品行。在他看来侠“其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困,既已存亡去世生,而布衣之徒,设取予然诺,而不矜其能,羞伐其德”。显然司马迁十分赞美侠信守诺言、就义为人的精神。不过他同样认为侠的举动“是不轨于正义”的(意即分歧乎法律准则)。